李祖宏老师祖籍江苏南通，主要服务于无锡市区和太湖周边各区。他认为民俗居家传统上有形势和理气派，目前流行主要有四大流派：八宅、玄空、杨公、过路阴阳。各派风水有局限性争论千年谁也取代不了谁，也没统一。 李大师认为：天运即宇宙气场，宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照无锡灵山山体和 天体时空演变，中国易学文化学将天运概括为三元九运说。 地运即地球，地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

人运即人体气场，人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。 中国易学文化学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。 综上所述，中国易学文化的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，自然规律和滋场效应由此便有了吉凶。

宏善云师李祖宏本人行走无锡各区，多次上灵山感受大佛的隔空气场，游历锡山俊秀与起伏，领略惠山的仙气缭绕。多年理论和实践经验告诉我们，不管哪派匀应立于天地人运为基础配上。自然学，五行和环境学以及八卦原理而为基础去分析，每派匀有利和弊的一面，不应形而上学局限某派而让客户遇到另派时不知哪个派对错，而对民文化产生责疑，故应遵行各派优势理论，多派理论综合分析才对。